十三事法

〔一、 住正戒〕， 謂出家之人， 入於聚落乞食， 當收攝身心， 安住正戒， 勿令毀犯也。 〔二、 住正威儀〕， 謂出家之人， 乞食之時， 當須正其容貌， 端其威儀， 令一切人生敬信心也。 〔三、 住正命〕， 謂出家之人， 當依佛制， 乞食自活， 資身進道， 離於五種邪命之食也。 （五邪命者： 詐現異相， 自說功能， 占相吉凶， 高聲現威， 說所得利， 以動人心也。 ） 〔四、 住正覺〕， 謂出家之人， 當須覺了身為苦本， 甚可厭惡。 為正道故， 而行乞食， 隨得支身， 以除饑渴， 勿令多貪， 妨進道業也。 （已上乞食四事。 ） 〔五、 依法〕， 謂出家之人， 或於道場中經行， 或於聚落內乞食， 當須行步徐緩， 遵其法則也。 〔六、 依時〕， 謂出家之人， 當念無常迅速， 晝夜深自警悟， 不可眠臥， 妨損道業。 遺教經云： 晝則勤心修習善法， 無令失時； 初夜後夜， 亦勿有廢。 是也。 〔七、 依處〕， 謂出家之人， 欲求寂靜無為之樂， 當離憒（古對切）鬧之處， 獨處閑居， 思滅苦本也。 〔八、 依次〕， 謂出家之人， 於大眾中， 當依戒臘， 資次而坐， 勿令攙越。 梵網經云： 先受戒者在前坐， 後受戒者在後坐。 是也。 （已上威儀四事。 ） 〔九、 離貪〕， 謂出家之人， 已住正戒， 當制五根， 勿令放逸。 五欲之害， 甚於毒蛇， 不應貪著也。 （五根者， 眼根、 耳根、 鼻根、 舌根、 身根也。 五欲者， 色欲、 聲欲、 香欲、 味欲、 觸欲也。 ） 〔十離瞋〕， 謂出家之人， 當以慈悲為本， 忍受惡罵之毒， 如飲甘露； 無令瞋恨。 瞋之為害， 甚於猛火， 常當防護， 勿令得入也。 〔十一、 離取著〕， 謂出家之人， 常以智慧觀察己身及以外物， 皆悉虛幻， 不應妄取執著。 遺教經云： 持淨戒者， 不得販賣貿易， 安置田宅， 及諸財寶， 皆當遠離。 是也。 〔十二、 離麤獷〕， 謂出家之人， 當須柔軟和順， 以成清雅之德， 不應麤暴猛獷， 有失和敬之儀也。 （和敬者， 謂外同他善， 內自謙卑也。 ） 〔十三、 離憍慢〕， 謂出家之人， 當須謙敬卑下， 折己慢幢， 精進修道， 不應自恃有德， 憍傲侮慢， 貢高於人也。 （已上離煩惱五事。 ）